Carnaval en el NOA. Diablito

El carnaval es una fiesta tan antigua como universal, sus orígenes los debemos buscar en los ancestrales ritos y mitos vinculados con la fertilidad de la tierra, manifestada a través de los solsticios y equinoccios que marcan las estaciones del año. Cada cultura fue dando a las festividades su propia personalidad, creando y recreando las ceremonias a través de los tiempos históricos. En el mundo prehispánico andino, específicamente la cultura inca, durante el mes de febrero realizaban ofrendas de oro, plata y ganado a las principales huacas como el sol, la luna, las estrellas, los templos y las divinidades locales que estaban en las montañas más altas y las nieves eternas.
La llegada de los europeos al continente americano y la imposición de la religión cristiana produjeron profundos cambios en la sociedad indígena, no obstante ello, muchos elementos culturales de los ancestrales ritos relacionados con la fertilidad pervivieron hasta nuestros días. En el noroeste argentino el carnaval es una de las fiestas populares más esperadas del año, especialmente en los lugares alejados de los centros urbanos, donde el clima festivo cobra dimensiones directamente proporcionales con la sacrificada vida del resto del año. En esta región la fiesta se puede diferenciar en tres momentos, el desentierro, los días de festejos y la muerte y entierro del carnaval. Se dice que durante el carnaval el diablo anda suelto, haciendo estragos y transformándose en rey y centro de la fiesta. Es un momento de liberación, donde se allanan las diferencias entre las clases sociales y el pobre puede mofarse rico, o el empleado de su patrón, o el pueblo de sus dirigentes. El desenfreno y la permisividad sexual que impera en la época quizá sean el referente humano de la fertilidad y algunas comunidades andinas tienen al respecto irónicos y picarescos refranes como el que dice: “Carnaval quisiste, toma carnaval, y a los nueve meses guagua (niño) que cargar”.

Serie del carnaval.