24.12.07

Villancico


Mi familia comienza a cantar, en el ambiente hay felicidad
En compañía vamos a olvidar la agonía de los pueblos
Donde no hay navidad

Cantemos, hermanos, todos juntos hacia el vaticano
Suelta prenda, ¡coño!, que mueren niños de inanición
Un negocio millonario con la fé de los cristianos
Que utilizan a jesús como el perpetuo salvador

Fragmento de villancico de Ska-p

14.12.07

FELIZ NAVIDAD



Despabílate amor
Bonjour buon giorno guten morgen
despabílate amor y toma nota
sólo en el tercer mundo
mueren cuarenta mil niños por día
en el plácido cielo despejado
flotan los bombarderos y los buitres
cuatro millones tienen sida
la codicia depila la amazonia.
Buenos días good morning despabílate
en los ordenadores de la abuela ONU
no caben más cadáveres de Ruanda
los fundamentalistas degüellan a extranjeros
predica el papa contra los condones
Havelange estrangula a Maradona.
Bonjour monsieur le maire
forza italia buon giorno
guten morgen ernst junger
opus dei buenos días
good morning hiroshima.
Despabílate amor
que el horror amanece.
Mario Benedetti

7.12.07

FELICIDADES


Villancico. Ska-P
25, ya es navidad, todos juntos vamos a brindar
por Ruanda, Etiopía, en Venezuela o en La India
hoy mueren niños, ¡feliz navidad!

Navidades de hambre y dolor, ha nacido el hijo de dios
el mesías que nos guía, ofrece su filosofía
nadie entiende al hijo de dios.

Mi familia comienza a cantar, en el ambiente hay felicidad
en compañía vamos a olvidar la agonía de los pueblos
Donde no hay navidad (...)

Felicidades es el proyecto en el que estoy trabajando acualmete. En este caso la presente imagen es un boceto realizado en Photoshop para concretarse luego en un objeto.

24.11.07

Ciber Revolución



Adquiérala en todos los supermercados…

18.10.07

LA SUELA DE MI MEMORIA


"Cada vez que cambio de domicilio, me llevo los suelos de las habitaciones pegados a la suela de mi memoria".
La frase es de la revista HECHO EN BUENOS AIRES; creada para brindar una oportunidad de inserción laboral a personas en situacion de calle, desemplados y excluidos que a través de la venta y la autogestion obtienen un ingreso.

30.9.07

15.9.07

Y EL DIABLO METIO LA COLA (IMAGEN ESTEREOSCOPICA)


Hay una profesora de arte, que de ninguna manera soy yo; que fue denunciada por un padre ante la dirección de su escuela; por enseñar dibujos satánicos…

Si vuelven los críticos a este blog; les advierto que este es un trabajo experimental. Se los explico?
Dibujo, pintura, Anabuilder y photoshop.

2.8.07

Pachamama



El 1° de de agosto, es el día de la Pachamama, deidad protectora y dadora de vida, se celebra la corpachada para Pachamama, ese dar hospitalidad, ofrecer y agradecer.
Ritual: se excava un hoyo en algún lugar de la casa o en el centro del corral o se destapa el del año anterior. Se forma un círculo alrededor y uno a uno van depositando sus hojas de coca, un poco de ulpada, las comidas y los cigarrillos encendidos son clavados en el borde. Entre las voces que se multiplican alrededor de la corpachada de ofrenda a la Pachamama se escucha: “Pachamama, santa tierra no me comas, todavía soy joven y puedo dejar semilla”, “Pachamama, devolveme el doble de lo que te doy!”, “Pachamama, santa tierra Kusiya, kusiya! Vicuña cuay, Amá mi naicho, Kusiya, kuisya!”. Antiguo verso quechua-castellano, que se traduce literalmente: “Pachamama, santa tierra ¡Haz que nos vaya bien! Danos vicuñas y no nos las mezquines. Danos fortuna y no nos hagas enfermar. ¡Haz que nos vaya bien!”. Finalmente se tapa el hoyo que encierra tanta esperanza y cada uno regresa a su lucha cotidiana.

28.7.07

MI PLANTITA IDEOLOGICA. Aires de batick


Hacía mucho tiempo que no publicaba. Es que hay una revolución en mi… Algunos saben de que se trata.
Mi plantita ideológica es una forma de reafirmar los ideales y de ser consecuente con los mismos.

15.6.07

BLA BLA BLA


Este es otro de los trabajos que me encargaron el año pasado para una revista virtual y nunca me pagaron...
De regalo la letra de Bla bla bla de Ska-P
La inflación, malversación
De los fondos de la nación
Las drogas, el alcoho, el paro, la corrupción
Todo esto ya se acabó

Ya llegan las elecciones, me tienes que votar
Ya está aquí el salvador
¡que bonitas palabras digo en televisión!
Marketing de salón

No nos deis la vara con el rollo de siempre
Anda, ponte el mono y vete al "tajo" aver que sientes

Te abrazaré, te besaré
A mil niños tendré que coger
Vota aquí, vota allá, vótame, vótale...
Todos locos por el poder

¿que tiene la moncloa que les hace olvidar
Que fuí yo quien les voté?
Izquieras o derechas, todos quieren pastel
Cumplid con vuestro deber

No nos deis la vara...
Bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla
Bla, bla, bla y más bla
Si tu bla, yo más bla, tu bla bla yo bla bla
Bla, bla, bla, bla, bla

7.6.07

PSEUDO CRITICO DE BLOGS


Un día apareció por aquí un pseudo crítico de blogs. Se lo comió y a partir de ese día no me interesa publicar una obra inteligente, comprometida sino lo que me plazca…
Osea que esto no es más que un aviso. Amiguitos acá hay un poco de todo.

2.6.07

TENGO QUE DIBUJAR BIEN...


Por casualidad llegue el blog de Pablo De Cecco. Este chico tiene 11 años y el encabezado de su pagina dice así: El blog del chico que casi reprueba Dibujo porque no le dejaban usar la imaginación y aquí se vengó!. Lo fantástico o terrible de esto es que le encanta dibujar!.
El 5 de Marzo Pablo publico: Problemas, HOY EMPIEZO LA ESCUELA, entonces tengo que empezar a dibujar bien (dejaré de hacer ungatungas tan seguidos) por una cuestión, mi archi enemigo, DIBUJO, la materia que más odio. Después de música (aunque mis padres sean músicos odio esa materia). Me reconocí en este chico. Recordé cuanto odiaba Plástica en la escuela, aunque también me gustaba dibujar. Enseguida pensé que los profes de arte estamos haciendo algo mal. Y recordé el libro “El principito” que resume lo que les quiero decir. (…) Mostré mi obra maestra a las personas mayores y les pregunte si mi dibujo les daba miedo.
Me contestaron: ¿Por qué habría de dar miedo un sombrero?
Pero mi dibujo no representaba ningún sombrero. Representaba a una boa que digería a un elefante. Tuve que dibujar el interior de la boa para que las personas mayores pudieran entender. Siempre hay que explicarles todo (…).
Las personas mayores me aconsejaron que dejara a un lado los dibujos de boas abiertas o boas cerradas y que mejor me dedicara a la geografía, la historia, el cálculo y la gramática. Fue así como a la edad de seis años abandone una magnifica carrera de pintor. (…)
Las personas mayores nunca entienden nada y es aburrido para los niños tener que explicarles todo(…) Saint-Exupery
Se entendió? No importa… Debe ser que se están poniendo grandes…

4.5.07

Todo aqui...



De una critica despiadada sobre este blog; rescato el hecho de que puede tornarse aburrido andar buscando por todos los archivos para ver las obras. Por eso en esta entrada están prácticamente todas... Dejo en el post la critica que hizo el "experto" y no daré más información para no hacer propaganda.

19.4.07

"Dia del Aborigen Americano"

Se celebra hoy el “Día del Aborigen Americano” en conmemoración del Congreso Indigenista Interamericano reunido en México el 19 de abril de 1940. El congreso fue convocado en Patzquaro por el entonces presidente Lázaro Cárdenas, que era descendiente de aborígenes.
El Día del Aborigen Americano (ellos prefieren que los llamemos “Habitantes Originarios”) pretende cuidar, perpetuar y resaltar el valor de las culturas aborígenes de América, forjadas antes del "descubrimiento", y que son las que le imprimieron a nuestra tierra los primeros rasgos culturales que, junto a los de los colonizadores europeos, dieron forma a nuestra propia actualidad.
Sin embargo, los aborígenes americanos, especialmente los de nuestro país; hoy no tienen mucho que festejar, ya que viven en situación de extrema pobreza. Deben luchar diariamente por la igualdad social, por sobrevivir al olvido. Ni siquiera se les reconoce el derecho a las tierras; las mismas que habitan desde hace siglos. La misma tierra que los reconoce como hijos…
Me pregunto qué podemos hacer desde nuestro lugar; quizás, podemos comenzar por reconocer, respetar y valorar a los Pueblos originarios. Quiero compartir un fragmento de “Indio Hermano” de Los Jaivas.
No cambiaré / mi destino es resistir/ esta civilización / de poder y de ambición./ No cambiaré/ porque no puedo ya vivir/ engañado, solo, esclavo/ riste y sin amor./ De ti aprendí hermano/ querido indio de aquí./ De ti aprendí yo a resistir/ cruel opresión./ No me importa el hambre/ ni la cárcel, ni el dolor/ soy un hombre y no una pieza más/ de esta cuestión./ Indio hermano/ tú me has ayudado a revivir/ en mi pecho la llama/ de la liberación.


18.4.07

El juego.

"En mi casa he reunido juguetes pequeños y grandes, sin los cuales no podría vivir. El niño que no juega no es niño, pero el hombre que no juega perdió para siempre al niño que vivía en él y que le hará mucha falta". Pablo Neruda.
Trabajo realizado para la última edición de la revista de originales de artista "Transmigración".

29.3.07

LA MEMORIA

Los viejos amores que no están, la ilusión de los que perdieron, todas las promesas que se van, y los que en cualquier guerra se cayeron.
Todo está guardado en la memoria, sueño de la vida y de la historia.
El engaño y la complicidad, de los genocidas que están sueltos, el indulto y el punto final, a las bestias de aquel infierno.
Los desaparecidos que se buscan, con el color de sus nacimientos, el hambre y la abundancia que se juntan,el mal trato con su mal recuerdo.
Fue cuando se callaron las iglesias, fue cuando el fútbol se lo comió todo, que los padres palotinos y Angelelli dejaron su sangre en el lodo.
América con almas destruidas, los chicos que mata el escuadrón, suplicio de Mugica por las villas, dignidad de Rodolfo Walsh.
Todo está cargado en la memoria, arma de la vida y de la historia.
La memoria apunta hasta matara los pueblos que la callan y no la dejan volar libre como el viento.
La memoria (fragmento). León Gieco

15.3.07

Si...me voy

Y no nos encontraremos, pues siempre estuve a tu lado, hacia donde y hasta cuando, esas son cosas de Dios. Y no nos encontraremos, pues siempre estuve a tu lado, siempre aunque me vaya antes es un milagro de amor.
A mi adorada abuela Marce...

9.3.07

Si me voy antes...

Si me voy antes que vos, y visito tu silencio, no es para que estés triste, ni para ver tu dolor...
Si me voy antes que vos. Jaime Roos

8.3.07

Si me voy antes que vos

Si me voy antes que vos, si es así que está dispuesto, quiero que tus noticias hablen del aire y del sol...

28.2.07

Retirada (Serie del carnaval)


Ultimo día de febrero, la murga canta la retirada… En este caso la última canción es del espectáculo 2001 de Falta y Resto; y no puedo dejar de dedicar estas líneas a Raul “Tinta Brava” Castro, creador de la murga de mis amores. Tampoco me quiero olvidar de la murga “Sacate el almidón” (especialmente a Victor De Rossi), que aunque ellos no lo saben, me hicieron conocer el mágico mundo de Dios Momo.
Al partir...
Ronca la bronca de una despedida, con dolor,
porque mientras se vacía el Uruguay,
la murga que gobierna, canta letras vencidas
y son todas mentiras... mentiras, mentiras, no tienen perdón.
Derrama en su mejilla una lágrima Dios Momo...
le falta uruguayos a su bacanal,
en la piel del murguista refleja la tristeza
de que se hayan marchado a otro carnaval.
Nuestra realidad, nos hace partir, buscando una forma de sonreir.
Llegando al final, triste es la canción la lagrima llega hasta el corazón.
Si un amigo es el que se va ,
que queda decir menos manos para luchar, luchar por vivir.
Los que mandan, no imaginan, como hay que hacer
pa decirle a los hijos no hay pa comer.
Recitado:
Y como el norte precisa mano de obra barata,
los gobernantes acatan exportando juventud,
esclavizando sus sueños a un partir que los encierra;
exiliados de su tierra, ya no por sus ideales,
se marchan los orientales porque la panza esta en guerra.
Desde la ventana de cualquier avión,
una despedida no es una canción,
es un gran silencio triste y sepulcral
que enmudece voces de su carnaval.
Falta y Resto canta desde el corazón,
suenan los tambores de la rebelión
cuando un pueblo explota de broca hay que ver
si hay murallas que no se puedan vencer.
Falta y Resto en la retirada, Falta y Resto se va,
con la boca descarcajada, la Falta esta acá.
Derramando nostalgias hoy parte Falta y Resto
elevando plegarias que al cielo se van,
paleándole a la angustia de ver partir hermanos
prometiendo al futuro que regresaran.
Arriba la luna llorara, arriba la luna volverá, arriba la luna sonreirá, arriba la luna ja ja ja
Cuanta mentira en este mundo, cuanta mentira es la verdad,
cuanta mentira yo te digo, cuanta mentira porque será.
Derramando nostalgias...
Es esta su tierra y es ella que los reclama
es la que clama con bronca y con la razón,
por tantos hijos que se fueron de su cuna
viaja un besito a la luna nacido del corazón
Y serán siempre los valientes estudiantes
los que marchen adelante, por un nuevo amanecer
la Falta y Resto seguirá en los carnavales
con sus cantos infernales hasta que los vuelva a ver.
Volvera una vez más a pelear en carnaval
por la primavera, en cada vereda nacerá
la ilusión de que al final la igualdad sea verdad,
como tibia brisa a buscar sonrisas, volverá volverá...
En el adiós esa es la flor que perfumo cada barriada
con el color, en cada aplauso como eterna pincelada,
regresara a deshojarla en una noche de febrero
dulce pasión, amor que late en la garganta del murguero.
El sol saldrá en cada abrazo que nos demos con la gente,
a iluminar esa nostalgia que al partir la murga siente.
Explotara con rebeldía reflejada en cada gesto,
y volverá cada febrero para echar la Falta y Resto.
Recitado:
Y en el adiós el compromiso rojo y negro de la Falta
de cantar fuerte y con la frente siempre alta,
echando el Resto aunque se parta la garganta,
por la utopía que derrota la traición.
En el adiós...

14.2.07

Carnaval de Buenos Aires (Serie del carnaval).

A partir de la expansión de la ciudad hacia sus arrabales, en los años '20, comienza a cobrar cada vez mayor importancia un nuevo componente en las relaciones de identidad en torno al carnaval: los barrios. Hasta esos años los distintos grupos étnicos, tanto africanos como europeos o criollos, centraban sus locación y sus actividades en barrios distintos: los negros en San Telmo y Monserrat; los italianos en La Boca; los judíos al sur de Palermo; los árabes en el Once, etcétera. Estos grupos fueron evolucionando hacia nuevas formas de hibridación cultural. Las agrupaciones de carnaval, antes fundadas sobre fuertes lazos étnicos, pasaron a organizarse según los nuevos lazos de vecindad en los barrios”.
En los barrios nace una nueva forma de agrupación: la murga, conjunto de alrededor de quince o veinte muchachos, amigos del barrio, que se reunían para salir en carnaval a cantar por las calles canciones picarescas acompañados por instrumentos caseros: tambores hechos con ollas, maracas, etcétera. El nombre, tenía la marca de la picardía y del doble sentido, motivación esencial de su repertorio de canciones: “Los Amantes de la castaña”, “Los Farristas”. La vestimenta también era casera, comúnmente levitas confeccionadas en tela de arpillera o directamente disfrazados.
La murga adopta como instrumento de percusión el bombo con platillo que habían traído los inmigrantes españoles. Este instrumento va a tener gran importancia en la murga porteña y será, en décadas posteriores, factor de identidad. Se incorporan también instrumentos de viento, así como el bandoneón y el acordeón.
Actualmente la murga es color. Todos con sus levitas iguales, con los mismos apliques brillantes. Es música. “El ritmo es característico de cada barrio, algo muy tradicional”. La murga se reapropia de las melodías del cancionero popular –desde milongas y tangos hasta temas del rock y el pop nacional– y les cambia las letras. El canto de la murga siempre fue un gesto de resistencia, de dura crítica: un modo de expresión de los sectores populares que con el carnaval recuperan la palabra. Aguda, mordaz, ingeniosa y pícara, la murga impone en cada barrio su folklore.


11.2.07

"Llamadas de carnaval" Serie del carnaval.

La “llamada de Carnaval” es una fiesta tradicional de la comunidad afro-uruguaya que se desarrolla por la calle "Isla de Flores" del Barrio Sur y Palermo de Montevideo, la cual proviene de la época colonial.
Por aquel tiempo, los negros eran traídos como esclavos y los únicos días en que podían expresarse libremente era en Carnaval. En los barrios marginales los negros se reunían y comenzaban a batir las lonjas de sus tamboriles, que funcionaba como una "llamada" ancestral a otros negros, los cuales se unían al festejo.
Aquellos ecos de los tamboriles se han mantenido hasta nuestros días, y hoy las Llamadas tienen una participación multi-étnica, y constituyen una de las expresiones populares más importantes del Uruguay.Los trajes de colores, los personajes típicos, las vedettes (no tan típicas), las murgas y los estandartes que representan estrellas y medialunas se abren paso en la noche de Montevideo sin reconocer edades ni otras señas de identidad, sólo las del candombe: filas cerradas de hombres y mujeres desfilan tocando los tambores —chico, repique y piano— hasta que, literalmente, sangran las manos. El carnaval uruguayo es una fiesta en la que reina Momo —el dios de la burla y la sátira, hijo del sueño y de la noche.

7.2.07

Carnaval en el NOA. Diablito

El carnaval es una fiesta tan antigua como universal, sus orígenes los debemos buscar en los ancestrales ritos y mitos vinculados con la fertilidad de la tierra, manifestada a través de los solsticios y equinoccios que marcan las estaciones del año. Cada cultura fue dando a las festividades su propia personalidad, creando y recreando las ceremonias a través de los tiempos históricos. En el mundo prehispánico andino, específicamente la cultura inca, durante el mes de febrero realizaban ofrendas de oro, plata y ganado a las principales huacas como el sol, la luna, las estrellas, los templos y las divinidades locales que estaban en las montañas más altas y las nieves eternas.
La llegada de los europeos al continente americano y la imposición de la religión cristiana produjeron profundos cambios en la sociedad indígena, no obstante ello, muchos elementos culturales de los ancestrales ritos relacionados con la fertilidad pervivieron hasta nuestros días. En el noroeste argentino el carnaval es una de las fiestas populares más esperadas del año, especialmente en los lugares alejados de los centros urbanos, donde el clima festivo cobra dimensiones directamente proporcionales con la sacrificada vida del resto del año. En esta región la fiesta se puede diferenciar en tres momentos, el desentierro, los días de festejos y la muerte y entierro del carnaval. Se dice que durante el carnaval el diablo anda suelto, haciendo estragos y transformándose en rey y centro de la fiesta. Es un momento de liberación, donde se allanan las diferencias entre las clases sociales y el pobre puede mofarse rico, o el empleado de su patrón, o el pueblo de sus dirigentes. El desenfreno y la permisividad sexual que impera en la época quizá sean el referente humano de la fertilidad y algunas comunidades andinas tienen al respecto irónicos y picarescos refranes como el que dice: “Carnaval quisiste, toma carnaval, y a los nueve meses guagua (niño) que cargar”.

Serie del carnaval.

2.2.07

Febrero dedicado al carnaval...Serie del carnaval.


Carnaval…El Dios Momo te ha vuelto soñar/Y la murga/ Despierta divina/ Fugaz golondrina/Que siempre volverá. /Somos laburante’enamorados/Que vienen a buscar la Colombina/Sombra de la sombra de una esquina/La noche que el amor fue clausurado/Palpitante de alegres canciones/Hoy venimos al barrio a dejar/Farolitos de lindos colores/Pa’que alumbren en cada zaguán/Redoblando esperanza y coraje/Con margaritas de amor y de paz/Por lo chiquitos que faltan/Por los chiquitos que vienen/Uruguayos nunca más… /Cabalgando en la paz de la brisa/La murguita del humo se va/Paso a paso sin pausa y sin prisa/La del humo siempre volverá/Esta murga que dice y no grita/Esta murga que no fallará/Vendrá por las callecitas/Arrabaleando la vida/La del humo cumplirá...
Jaime Roos
Homenaje a Araca La Cana y a Jaime Roos

22.1.07

Buen Provecho


Si consideramos como señala Eduardo Galeano, en la actualidad “en América Latina”, los niños y los adolescentes suman casi la mitad de la población total. La mitad de esa mitad sobrevive en la miseria. En América Latina mueren cien niños cada hora por hambre o enfermedad curable, pero hay cada vez más niños pobres en las calles y en los campos de esta región que fabrica pobres y prohíbe la pobreza. Niños son, en su mayoría, los pobres; y pobres son, en su mayoría los niños”. Buen provecho…Si tenemos presente que, según estadísticas (no actualizadas), en nuestro país mueren cuarenta y cinco niños por día. Buen provecho…Si todavía estos hechos no sacuden nuestro intelecto y nuestros sentimientos; buen provecho…Mariana Rivero

16.1.07

Resista Evo...

Taki Ongoy n°2
Caerá el la tierra una lluvia sin fin
un gran diluvio que apague el dolor
de tanta muerte y desolación
y fertilice nuestra rebelión.
Ya nos quitaron la tierra y el sol
nuestra riqueza y la identidad.
Solo les falta prohibirnos llorar
para arrancarnos hasta el corazón.
Grita conmigo, grita taki ongoy
Que nuestra raza reviva en tu voz
Grita conmigo grita taki ongoy
Que nuestra América es india y del sol.
Victor Heredia

9.1.07

Fuck You

Norte América patria, justicia y libertad, genocidio muerte es vuestra identidad, norte América la prepotencia mundial destrucción, mentira, inmoralidad. No...no soporto vuestra sociedad manchada historia sucia forma de pensar, su misión ocupación, miseria a los esclavos reserva de indios para un turismo feroz. Veis la delincuencia de un color manipulada y elegida información armamento y religión asesinos en la mesa, acción de gracias balas en el cargador. Aliados con quien repartir beneficios saqueando algún país, democracias que especulan con la paz, carroñeros negociando libertad. Y este mundo no se puede callar a la intolerancia del imperio crueldad, muestrales movimiento y reacción paso firme y una decidida oposición. "The Locos"

2.1.07

Sexo virtual

Fileteado Porteño

Caminan y deambulan por las calles. Allí viven, allí duermen. Pasan las horas sin más que el cielo como techo. Algunas veces los vemos vendiendo lapiceras o entregando estampitas en trenes y subtes. Otras simplemente pidiendo alguna limosna. Son la consecuencia de la pobreza en que nacieron y viven. Son los dueños de las calles de Buenos Aires, sin títulos de propiedad. Son la cara mas dura de la realidad. Son la foto que ninguna agencia turística mostraría.
Son los chicos de la calle…